Recovering the US Hispanic Literary Heritage Digital Collections

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    La viñeta se publica en el número especial del Primero de Mayo, Día de los Trabajadores. Se representa a un obrero fuerte y victorioso que alza el puño sobre un fondo de talleres y chimeneas. El texto destaca la solidaridad y pujanza de la masa obrera y los sindicatos frente al enemigo común, representado en la parte inferior de la imagen: el capitalista que se parapeta entre su mesa de trabajo (con un retrato de Mussolini), su caja de caudales y un perchero con la esvástica, estableciendo un poderoso vínculo entre fascismo y capitalismo.
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    Esta viñeta costumbrista representa a dos personajes: “Mediapinta” (apodo que alude al alcoholismo del personaje que siempre está “completando” una pinta de bebida) y el policía un tanto corrupto “Carelata” (el apelativo viene de su supuesta seriedad y frialdad “de lata”) que acepta regalos de los comerciantes y vecinos de la zona. En este caso Mediapinta -presumiblemente para ganarse las simpatías del policía- acaba de invitar a Carelata a compartir con él una bebida.
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    Esta viñeta refleja a la perfección la diversidad cultural de Nueva York representada en estxs tres vecinxs que viajan en metro juntxs desde el barrio de Harlem. El texto describe a lxs pasajerxs: Maruja es una mujer “latina” moderna, profesional y de ideología democrática que está leyendo La voz camino del trabajo. Está sentada junto a Cohen, un señor judío que lee el periódico yiddish El judío mañanero (concretamente noticias sobre los decretos de Hitler contra los judíos) y al lado del italiano Vitorio que lee el periódico Il Popolo.
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    Viñeta publicada con motivo del séptimo aniversario de la proclamación de la República española. La imagen representa el “alma invicta del pueblo español” tocada con el gorro frigio republicano y acosada por aviones alemanes. El texto hace referencia al apoyo de Alemania e Italia al bando nacional y al abandono de la República por parte de las potencias democráticas, con mención explícita a la indiferencia de Europa y el “egoísmo yanqui”.
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    La estampa presenta a Azuquita, una latina llegada a Nueva York bajo falsas promesas de grandeza y deslumbrada por las luces de Times Square. El retrato la representa como una mujer atractiva y el texto alude a la pérdida de la inocencia en la gran ciudad, adonde llegó motivada por las cartas de una amiga. Tras un primer romance, la joven se ha dedicado a la prostitución y ha tenido algunos problemas con la justicia por lo que ahora planea volver a su país tras haber ahorrado un poco de dinero, un tanto desengañada del sueño neoyorquino.
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    La viñeta retrata a Franco y Queipo de Llano entre los brazos de la muerte. En la parte superior aparecen varios militares golpistas (Cabanellas, Yagüe, Mola y Sanjurjo) y en la parte inferior se amontonan multitud de cuerpos de civiles muertos. El texto comenta que Franco está a punto de suicidarse tras ver el horror que ha sembrado a los dos años de “consumada la magna felonía que tiene sumida a toda España en el dolor y la tragedia.”
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    La viñeta representa una escena veraniega en Harlem. Dos atractivas jóvenes han ido a refrescarse al puesto de Clotilde, el vendedor ambulante que se gana la vida vendiendo piraguas (hielo raspado endulzado con almíbar, servido en forma de cono). El texto reflexiona sobre la rápida “hispanización” de Harlem y alude a posibles nombres en español para ese barrio. Se exalta la multitud de negocios que los puertorriqueños han traído a Nueva York y se critica a quienes viven de la ayuda social pudiendo ganarse la vida con pequeños negocios como hace Clotilde.
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    La imagen representa a una familia puertorriqueña viviendo en condiciones míseras en un apartamento de Harlem. El texto subraya que la viñeta responde a las recientes declaraciones racistas del senador Tydings que habría tachado de “inferiores” a los puertorriqueños y hace una dura crítica a esas declaraciones, aduciendo que existen multitud de profesionales puertorriqueños a los que no se les proporcionan oportunidades laborales y tienen que vivir en apartamentos inmundos y en condiciones insalubres.
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    Este dibujo se publica como homenaje a la madre española para conmemorar un acto en su honor en Manhattan plaza y se dedica a las Agrupaciones Antifascistas Unidas. La imagen enaltece a la madre española que sufre la guerra con su bebé en brazos y el fondo hace referencia a la destrucción y los bombardeos sufridos por la población civil. El lema en la lápida es “Serena ante el dolor y heroica frente a la guerra”.
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    La viñeta representa la festividad de la Fiesta de la Cruz trasplantada desde Andalucía a Harlem. El texto subraya cómo se mantienen sus elementos tradicionales de la fiesta: las cruces, la comida, los rituales, la música y el baile que han dado lugar a un evento “acriollado” por los campesinos y plenamente vigente en un contexto iberoamericano que “mantiene incólumes los usos y costumbres en el centro de la gran babel neoyorquina”.
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